Полтава раздора

Не в истории причина наших бед. Она - только удобный повод отвлечь наше внимание от насущных проблем.

Разъединяет народы и страны не история, а люди, которым это выгодно.

Но манипулировать думающими людьми, сплоченными нациями - гораздо сложнее.

Путь к объединению - в примирении. Только в согласии мы способны прийти к своей цели. Необходимы лишь ее осознание и добрая воля.

Идти на компромисс ради общего дела - умение сильных. Мы - сильная нация, которой есть чем гордиться. Мы уважаем гордость других и требуем уважения к себе.

Наша общая сила и гордость возродят Украину.

Только единый народ достоин жить в богатом и сильном государстве.

Лидер партии «Третья сила» делится своими размышлениями о том, кому выгоден раздор и в очередной раз настаивает на необходимости примирения как непременном условии построения сильного государства с богатыми и защищенными гражданами.

Полтава раздора

Казалось бы, какое отношение может иметь баталия трехвековой давности к нашему сегодня? Оказывается, может. Страсти кипят нешуточные, и под их шумок многие «неравнодушные» спешат в очередной раз пнуть оппонента, сопровождая все это словами о патриотизме и исторической правде. Празднование годовщины Полтавской битвы грозит превратиться в очередной повод для выяснения отношений между Россией и Украиной, между властями Полтавы и Киева, между востоком и западом Украины.

Историческая битва как битва историй

Сообщения о подготовке к празднованию напоминают боевые сводки. Создается впечатление, что в полях под Полтавой готовится новая битва. Но на этот раз 27 июня в единоборстве сойдутся не российские, шведские и украинские полки, а армии посильнее - пропагандистские машины государств и политические амбиции лидеров.

Событие одно, но очевидно, что каждая из сторон будет праздновать годовщину своей Полтавской битвы. Для Украины она - одно из важнейших событий на пути к независимости, поражение в котором войск Карла XII и гетмана Мазепы означало конец политической автономии Украины и переход под влияние Московского государства.

Для Росси этот день - день торжества русского оружия, победы над изменниками, положивший конец шведскому военному господству в Европе и ставший триумфом Российской империи.

Полтавский мэр предупреждает о возможных провокациях со стороны «активистов националистического характера», президент издает указ, обязывающий в этот день проводить лишь траурные и поминальные мероприятия в рамках «юбилея украинско-шведского Союза».

И если меценаты, предприниматели и общественные организации уже два года участвуют в подготовке празднования, то этого не скажешь о наших политиках. Они активизировались только сейчас. Ведь годовщина для них - лишь удобный повод напомнить о себе и кинуть очередной камень в огород оппонента.

Россияне участвовали в реставрации могилы российских воинов, украинцы не могут решить, когда открывать памятник Мазепе. На поле есть два памятника на месте захоронения русских и шведских воинов, однако нет места, где можно было бы почтить память украинских казаков.

Несовместимость трактовки этого события в украинской и российской истории, по мнению, например, Мирового Конгресса Украинцев, является веским доводом вообще отказаться от совместного с Россией празднования 300-летия Полтавской битвы.

Но простота такого решения - из тех, что хуже воровства. Это выход, ведущий в никуда.

На таком фоне призыв проявить мудрость, терпимость и согласие звучит как-то беспомощно и теряется. Как говорится, когда говорят пушки - музы должны молчать.

Примирение: все уже придумано

А прийти к примирению просто необходимо. Как это сделали россияне с французами, увековечив память всех сражавшихся в битве при Бородино. На Бородинском поле чтят память не только русских воинов, но и солдат армии Наполеона, чтят всех павших: французов, швейцарцев, итальянцев. На памятнике, установленном на командном пункте Наполеона, выбита надпись: «Мертвым великой армии!». Это единственный памятник воинам неприятельской армии в России. Памятник-уважение, памятник-примирение.

Как это давно делается в Европе, в истории которой тоже все было далеко не просто. Как это сделали, например, Франция с Германией, которые после так называемой «столетней борьбы»  и восьмидесяти лет «наследственной вражды» в период между 1871 и 1945 годами поддержали в начале 1960-х идею примирения. И реализовывалась она не только на уровне государственной политики. Они, если можно так выразиться, сделали все для того, чтобы начать «дружить домами», наладить между своими гражданами связи на личностном уровне. И мемориалы павшим с обеих сторон - лишь одно из следствий такой политики.

Император Японии Акихито и императрица Митико планируют в июле этого года впервые посетить военно-морскую базу США Перл-Харбор. Излишне говорить, какое значение будет иметь этот визит в процессе послевоенного примирения Японии и США. И это - не говоря уже о традиционных встречах ветеранов воевавших сторон, организуемых государственными и общественными организациями, об ухоженных кладбищах, многочисленных фильмах и литературе, посвященных трактовке тех событий.

Что мешает нам последовать этим примерам? Почему россиянам с французами, японцам и американцам прийти к примирению легче, чем украинцам и россиянам - единого в прошлом советского народа?

Очевидно, что в восприятии этой исторической даты велика роль нашего настоящего, взаимных претензий, амбиций политических элит, неразрешимых, на первый взгляд, противоречий в отношениях двух стран. Именно в этом - главная причина того, что мы никак не можем отпустить прошлое и согласиться рассматривать этот день как день примирения, день памяти всех павших.

И если есть за всем этим хорошо продуманный план, стратегия отвлечения внимания от насущных проблем, то больше все же в таком поведении «патриотов» с разных сторон обыкновенной душевной нечистоплотности и бескультурья.

В чем причина нашего безрадостного настоящего? Кого в нем винить? Наверняка есть те, кто пытается отвлечь народ от подобных вопросов выяснением обид вековой давности. Вопросы, которые должны быть предметом рассмотрения профессиональных историков, выносятся на суд общества, которое снова и снова тычут лицом в прошлое, предлагая именно там искать причины неустроенности его сегодняшней жизни.

Споры, в которые нас пытаются вовлечь, - только неуклюжая в своей очевидности попытка переключить внимание общества от насущных социальных проблем, которые сами собой не решатся.

Это - преступление против своих народов, перенаправление их энергии с созидания на разрушение. Не отпустив своего прошлого, славного и не очень, не примирившись, мы будем вынуждены вечно копаться в нем, забыв про сегодня и завтра.

И, может быть, раз согласившись с таким подходом, мы придем к примирению и в вопросе истории не столь давней - например, в вопросе воинов Советской армии и воинов ОУН-УПА.

Мертвые, известно, сраму не имут - они между собой уже давно примирились. Срамимся лишь мы, немудрые живые, используя память о них как очередной повод для выяснения своих суетных отношений.

Фото с сайта http://allday.ru/engine/print.php?newsid=142267

О поведении "патриотов" и другом